miércoles, 26 de mayo de 2010
Bicentenario Argentino. 200 años
Hace 100 años no exiatían los derechos sociales,
Hace 100 años estaba prohibida la actividad sindical,
Hace 100 años no podiamos elegir libre y democraticamente a nuestros gobernantes...
25 de mayo de 2010
Vivimos un bicentenario con la más absoluta y profunda DEMOCRACIA de la que se tenga mamoria...
Con LIBERTAD y ALEGRIA.
miércoles, 5 de mayo de 2010
ERICH FROMM (Fragmento)
ACERCA DE LA FELICIDAD.
"...El querer vivir, el gustarnos vivir, es cosa que no necesita explicación. Pero si nos preguntamos cómo queremos vivir, qué pedimos a la vida, qué le hace tener sentido para nosotros; se trata, verdaderamente, de preguntas -más o menos idénticas- que recibirán muchas respuestas diferentes. Unos dirán que quieren amor, otros escogerán el poder, otros seguridad y, otros, placeres sensuales y comodidades, mientras que otros preferirán la fama; pero lo más probable es que la mayoría coincidan en decir que quieren ser felices. Y éste es también, para la mayoría de los filósofos y de los teólogos, el propósito de los afanes humanos. Pero si entendemos por felicidad cosas tan diferentes e incompatibles como las citadas, será una idea abstracta y más bien vana. Se trata de examinar qué significa este término, tanto para el filósofo como para el profano.
Aun entendiéndose la felicidad de modos tan diferentes, la mayoría de los pensadores coinciden en la idea de que seremos felices si se cumplen nuestros deseos o, por decirlo de otra manera, si tenemos lo que queremos. Las diferencias entre las diversas ideas están en la respuesta a la pregunta de cuáles son esas necesidades cuya satisfacción nos hace ser felices. Llegamos pues, al momento en que la pregunta por el sentido y la finalidad de la vida nos lleva a la cuestión de qué son las necesidades humanas..."
"...El querer vivir, el gustarnos vivir, es cosa que no necesita explicación. Pero si nos preguntamos cómo queremos vivir, qué pedimos a la vida, qué le hace tener sentido para nosotros; se trata, verdaderamente, de preguntas -más o menos idénticas- que recibirán muchas respuestas diferentes. Unos dirán que quieren amor, otros escogerán el poder, otros seguridad y, otros, placeres sensuales y comodidades, mientras que otros preferirán la fama; pero lo más probable es que la mayoría coincidan en decir que quieren ser felices. Y éste es también, para la mayoría de los filósofos y de los teólogos, el propósito de los afanes humanos. Pero si entendemos por felicidad cosas tan diferentes e incompatibles como las citadas, será una idea abstracta y más bien vana. Se trata de examinar qué significa este término, tanto para el filósofo como para el profano.
Aun entendiéndose la felicidad de modos tan diferentes, la mayoría de los pensadores coinciden en la idea de que seremos felices si se cumplen nuestros deseos o, por decirlo de otra manera, si tenemos lo que queremos. Las diferencias entre las diversas ideas están en la respuesta a la pregunta de cuáles son esas necesidades cuya satisfacción nos hace ser felices. Llegamos pues, al momento en que la pregunta por el sentido y la finalidad de la vida nos lleva a la cuestión de qué son las necesidades humanas..."
SANTOS
SAN AGUSTÍN: La razón y la fe hacen que un hombre sea ético
SANTO TOMÁS DE AQUINO: Existencia de Dios a partir de la racionalidad
SANTO TOMÁS DE AQUINO: Existencia de Dios a partir de la racionalidad
Película "La teta asustada"
Pequeño argumento
Fausta (Magaly Solier) padece La Teta Asustada, una rara enfermedad que se transmite por la leche materna de mujeres que fueron violadas durante la gestación y la lactancia en la época del terrorismo. Un terror atávico que se transmite de generación en generación y que Fausta sufre en forma de hemorragias nasales en momentos de crisis. La joven, además, guarda un secreto que no quiere revelar hasta que la súbita muerte de su madre la obligará a encontrar una salida al laberinto, dentro y fuera de ella. Trailer
Edad Media
La Edad Media se inicia con la caída del Imperio Romano; Hipatía es quien simboliza el fin del libre pensamiento científico, el auge del dogma cristiano y la decadencia del Imperio Grecorromano.
Era mujer, filósofa y Directora de la Universidad de Alejandría. Claramente había un problema de género, era peligrosa para el establishment imperante, por lo que fue asesinada.
Este período alejandrino es considerado como el fin de la filosofía caracterizada por la argumentación y el diálogo, y el triunfo de las ciencias exactas.
La iglesia utilizará el derrumbe del Imperio Romano y se instalará como un Estado coherente dentro de un Estado colapsado, así se reemplazó el pensamiento por la religión. La primer tarea de la iglesia fue unificar la fe en la teoría y la práctica.
Escolástica y Patrística
Luego con el credo de Niceno (el padre y el hijo que formaban parte de la Trinidad eran idénticos en esencia) la cristiandad queda divida entre las iglesias de Oriente y Occidente. El triunfo fue del catolicismo. Así surgió la Patrística, los padres de la iglesia.
Luego de la Patrística surge la Escolástica que fue el ingrediente filosófico más importante. Se basó en la enseñanza de las siete artes liberales, del hombre libre, que se diferenciaban de las del hombre servil.
Así puede decirse que la época de los Santos padres es la Patrística, y la de los Santos doctores es la Escolástica.
San Agustín
A partir de la idea de que «Dios es luz, sustancia espiritual de la que todo depende y que no depende de nada», comprendió que las cosas, estando necesariamente subordinadas a Dios, derivan todo su ser de Él, de manera que el mal sólo puede ser entendido como pérdida de un bien, como ausencia o no-ser, en ningún caso como sustancia.
"El hombre no reza para dar a Dios una orientación, sino para orientarse debidamente a sí mismo."
Según él, la Iluminación es posible cuando el hombre se aleja del mal, mal del que Dios no es autor, sino que es el hombre quien en su libre albedrío se aleja de Dios.
Santo Tomás
Santo Tomás apeló a la racionalidad para demostrar la existencia de Dios.
Para él hay cinco vías de acceso a Dios:
· Los datos de la experiencia como punto de partida (física)
· "Todo lo que se mueve se mueve por otro" (metafísica)
· Imposibilidad de series hasta el infinito (física)
· Debe haber un primer motor (principio teológico-físico)
· Conclusión, Dios existe (principio teológico)
La Edad Media se inicia con la caída del Imperio Romano; Hipatía es quien simboliza el fin del libre pensamiento científico, el auge del dogma cristiano y la decadencia del Imperio Grecorromano.
Era mujer, filósofa y Directora de la Universidad de Alejandría. Claramente había un problema de género, era peligrosa para el establishment imperante, por lo que fue asesinada.
Este período alejandrino es considerado como el fin de la filosofía caracterizada por la argumentación y el diálogo, y el triunfo de las ciencias exactas.
La iglesia utilizará el derrumbe del Imperio Romano y se instalará como un Estado coherente dentro de un Estado colapsado, así se reemplazó el pensamiento por la religión. La primer tarea de la iglesia fue unificar la fe en la teoría y la práctica.
Escolástica y Patrística
Luego con el credo de Niceno (el padre y el hijo que formaban parte de la Trinidad eran idénticos en esencia) la cristiandad queda divida entre las iglesias de Oriente y Occidente. El triunfo fue del catolicismo. Así surgió la Patrística, los padres de la iglesia.
Luego de la Patrística surge la Escolástica que fue el ingrediente filosófico más importante. Se basó en la enseñanza de las siete artes liberales, del hombre libre, que se diferenciaban de las del hombre servil.
Así puede decirse que la época de los Santos padres es la Patrística, y la de los Santos doctores es la Escolástica.
San Agustín
A partir de la idea de que «Dios es luz, sustancia espiritual de la que todo depende y que no depende de nada», comprendió que las cosas, estando necesariamente subordinadas a Dios, derivan todo su ser de Él, de manera que el mal sólo puede ser entendido como pérdida de un bien, como ausencia o no-ser, en ningún caso como sustancia.
"El hombre no reza para dar a Dios una orientación, sino para orientarse debidamente a sí mismo."
Según él, la Iluminación es posible cuando el hombre se aleja del mal, mal del que Dios no es autor, sino que es el hombre quien en su libre albedrío se aleja de Dios.
Santo Tomás
Santo Tomás apeló a la racionalidad para demostrar la existencia de Dios.Para él hay cinco vías de acceso a Dios:
· Los datos de la experiencia como punto de partida (física)
· "Todo lo que se mueve se mueve por otro" (metafísica)
· Imposibilidad de series hasta el infinito (física)
· Debe haber un primer motor (principio teológico-físico)
· Conclusión, Dios existe (principio teológico)
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